我们打开这本书，是希望能看见那条“龙”

佛 教

慧 日

每一篇都是滋养心灵的甘露

每天阅读 如饮甘露

（视频建议在WiFi环境下观看）

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=a0727snjc6o&width=500&height=375&auto=0

“老子修道德，其学以自隐无名为务”，这是司马迁在《史记》里对老子的评价，这个评价不是太准确。

孔子到周朝王都问礼于老子时，老子曾讲“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”，所以，他的自隐无名，只能说明不得其时。

春秋时期，礼崩乐坏，人心不古，诸侯自王，杀伐四起，这已经不是讲仁义道德就能安平天下的时候了。

《道德经》

那么我们今天再来学老子的《道德经》，意义何在？我们现在是正当其时吗？我们也不当时，我们现在是背水一战。

老子在《道德经》里说到：“上士闻道，勤而习之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”

智慧不足的人听闻到“道”，总会嗤之以鼻大声嘲笑，这样的人如果不嘲笑，倒反而突显不出“道”的尊贵。

我们现在这个时候，不知“道”的人、嘲笑“道”的人已经越来越多，所以，人的分别念也越来越重，土地的滋养越来越匮乏，道德滑坡也就越来越严重。

背水一战，首先就是改造自我，这既符合于佛教的自利以利人，也符合儒家的修身为上。

正心修身，就能培聚功德，就能影响家庭乃至社会人心。我们本无意于改造社会，但改造自我，自然能达到改造社会的积极效果。

这就是我们现在学习《道德经》，跟两千年前截然不同的历史意义和社会背景。

所以，《道德经》是一种方法论，它提倡的“无为”不是什么都不做，恰恰是大有作为地做，是告诉你如何自我完善、如何做得更好的一种方法。

孔子在问礼于老子后，感叹道：“吾今日见老子，其犹龙耶！”我们作为龙的传人，要想了解老子这条“龙”的思想，就要从打开他的《道德经》开始。

不学儒，不知入世；不学道，不知忘世；不学佛，不知出世。

儒释道三家在中国文化发展中能够相存并融，共同繁荣，就是因为三者之间互有关联。如果能看见那条“乘风云而上天”的“龙”，就是建立了洞见万法真相的基础。

摘自2010年7月《道德经》讲记（一）

回向

○

文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

更多夏令营8周年精彩特辑：

往期精彩回顾：

 声 明 

本文由「佛教慧日」微信平台原创

转载请注明出处

公众号：fojiaohuiri608

请长按下方图片 

识别二维码 关注佛教慧日

点赞是随喜，评论是思考，转发是分享！

请将这份爱传递！